Filosofia da educação

Filosofia da educação
Filosofia da educação
Anonim

Filosofia é a ciência especulativa que faz perguntas que ainda não encontraram uma resposta óbvia, e a Filosofia da Educação, sendo um ramo da Filosofia, é também uma ciência reflexiva que ajuda a repensar a educação em termos do que foi feito, está a ser feito e será feito para responder àquelas questões que nos dizem respeito a todos e para as quais não existem respostas únicas mas que, sem dúvida, orientam cada Pedagogia, como aplicação de ideias no quotidiano da sala de aula. Cada vez que agimos diante dos alunos, quando planejamos ou definimos estratégias pedagógicas, há ora consciente e ora inconscientemente uma Filosofia subjacente (como um sistema de ideias), esta última manifestada através do currículo oculto.

filosofia da educação
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A Filosofia da Educação visa problematizar o fato educativo, observando o que acontece, refletindo sobre ele. Ele estuda teorias pedagógicas, submete-as à crítica, estabelece princípios, que variam de acordo com os autores que se agrupam nas escolas ou correntes filosóficas. A Filosofia da Educação questiona os propósitos e métodos utilizados na educação, estabelece princípios, para servir de base para futuras mudanças pedagógicas; analisa a linguagem da educação, esclarecendo-a; descubra seus valores e sua presença no currículo

Para fazer Filosofia da Educação é preciso conhecer a realidade da sala de aula e seus problemas, pois senãocaso contrário, é uma atividade inútil.

Exemplos do objeto de estudo da Filosofia da Educação, é fazer as seguintes perguntas: Quais valores são qualificados como positivos? O que a escola nos dá? A educação é sempre o produto de uma ideologia? O que é um educador justo? E assim por diante. Essas questões são levantadas pelos chamados filósofos práticos que tentam que seu pensamento possa ter consequências diretas na sala de aula. Os filósofos teóricos da educação visam mais a analisar as mudanças históricas, os métodos utilizados, a política escolar etc., o que não é uma mera discussão bizantina, mas serve como base para analisar, comparar e criticar, tendo também consequências práticas.

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